懂得了四法界,就懂得了人间,懂得了出世

法界,指的是每一个法都有它的界限,界限代表的是各自的特色、功能、特性与因缘果报等,佛教将这些万事万法的分别界限,统归于「法界」。懂得了法界,可以说就懂得了人间,懂得了出世,还有什么困难不能去面对?

事法界

宇宙间的太阳、月亮、阴阳、山水,就有不同的界限,山是山、水是水、你是你、我是我,所有万事万法各有差别和特色,比方说,我们人类的眼睛不是耳朵,耳朵不是鼻子,张三不是李四,李四不是王五,这些万事万物的千差万别现象,就是事法界。

理法界

虽然宇宙万物在事相上各自不同,但是在思想、真理上,真如本体只有一个,宇宙法界唯有一心,这是我们共尊的一种美德。人有人理、天有天理、情有情理、事有事理、物有物理,因而有各自的性质和不同的现象,所以一切诸法,一切道理,他都有各自的规范、原则组成,这个世间根本的动源和动力就是我们的真如、佛性,我们称为理法界。

理事无碍法界

理和事二者互不妨碍,理要事来显,事要理来明,事理相互交融,都有关係。做一张桌子,没有理则,就没有桌子的形状。建一栋房子,假如没有建设这个房子的计划,就难以成就,所以理中有事,事中要有理,事待理成,理在事现,这个称作「理事无碍法界」。

 

事事无碍法界

世间一切万法、万事万物,虽然各有不同现象,实际上是一致的,没有矛盾、没有冲突,因此我们不必妄自分别这个那个、东边西边,一切诸法都是万有圆融。过去中国的儒家讲「天地人」合而为一,佛教更进一步地讲「法界缘起」,一多相即,大小互融,重重无尽,这就是事事无碍法界。

 

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