夏日炎炎，六亩田心安寺掩映在九华山文殊峰万物并秀之间。阳光很强，天气很热，在这座古刹道场，师父们把修行，把禅付诸在实践中，融入于生活中，日复一日，年复一年。
修行，看起很简单，做起来很难。凌晨三点，缭绕着高山海拔自带的凉意。起床，板响，进堂，起香，止静，参禅！每一天平凡的往复中，都融入新的一天的感悟。
佛曰：“佛种从缘起。”因即是缘，世间之事皆是缘分。相遇是最好的上上签，最好的缘分。因缘际会，很多人喜欢夏天来心安寺，他们说夏天的心安寺有清平的凉意。听晨钟暮鼓，闻竹林风涛，扫扫大殿，搬着施工的师傅抬抬材料，在这之间，心中关于夏天浮躁与暑热，都随之烟消云散了。
夏天，很多善信居士在心安寺的万物并秀中修，行，悟。他们说炎炎阳光之下，心安寺的草木给心带来了欢喜。佛教与草木是有着不解之缘的，我们便与草木也有了不解之缘。佛经记载佛陀一生的几个关键时刻都与草木分不开。佛陀降生在他外婆家花园里的一株无忧花树下，于一株菩提树下成佛，终圆寂于两株娑罗双树下。这欢喜心，便是善信居士在纷扰的现世之中，对岁月静好慈悲的觉悟。虽然他们不是常住在这座古刹道场，却也和师父们一样，把学、修、生活都融为了一体。
修行是一条艰难的道路，只有放下贪婪与欲望，才能真正了悟佛法的真谛。如六亩田山风无垠，老寮房、天王殿工人们在忙碌着施工，晚课后和师兄一起在菜地耕耘着长势喜人的蔬果……尽管昭示着一切未知，而大殿中的地藏王菩萨庄严慈悲，孕育着一切可能。像我们在合十顶礼地藏王菩萨庄严圣像的那一刻，仿佛在炎炎烈日下注入清凉，不再对未知充满怖惧。像晚间，漫步在莲池旁的水泥路上，看到的月亮也如十二月初八晚上，佛陀在菩提树下看到天上的月亮，就悟道了，开悟成佛了，有了佛的存在。
按照佛法的教义来说，事物以怎样的形式呈现，都是由因缘际遇和合而成。清光绪二十八年，智妙祖师云游外地途中偶遇当时青阳县豪富江佰万执意挽留，便“以八元银币购地六亩”，重建庵堂，“六亩田”由此缘起。后取“自种福田、安心禅修”之意，更名心安寺，这座古刹道场一直成就着，护持着，耕耘着芸芸有缘众生的福田。心安寺也是一座四众道场，在抗日战争时期，很多人流离失所，心安寺收留了很多老百姓，帮他们躲过了战乱。
我们都知道因和缘，但我们对于因和缘的理解都很有限。我们无法知道什么样的因缘在何时何地以怎样的形式出现，有很多出人意料的事，在我们的生命中出现。
演慧师父曾说：因缘，是践行当下的因，去证悟未来的果。金乔觉，东渡卓锡九华，袈裟借地，感悟闵公散尽家财，建寺安僧，九华山也是因缘成就地藏菩萨的应身道场。
我们获得人身是殊胜的，它让我们以此机会更好的修行，脱离轮回之苦。只要有了修行的目标，那么证得佛果的一路不管遇见怎样的艰难险阻，挫折磨难，都是可以忍受并且跨越的了。其实人起心动念，无不造恶，换言之，任何一次转念之间，也都可以是修行的开始。
修行之路是漫长的，身体力行地坚定着苦行一般的修行，是用最实用的方法去践行着地藏精神。所谓修行，不是炫耀式的满嘴佛话，而是身体力行和无量的慈悲愿心。
在这个物质越来越被神化的时代，人们有了一种盲目的概念，认为有钱就可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。从表面上看，物质似乎带给人某种真实感，但是如果屈从于物质的诱惑，盲目的将信心建立在物质上，人的生活和信仰就会有越来越大的不确定性。任凭时间怎样流逝，怎样让这个身体变得枯萎和凋零，但是初心不改，佛心不变。只有修行是永恒的，只有慈悲之心是永恒的。
夏天的炎热总会在心中的不适与烦闷，我们像耕耘菜地一样去耕耘心田，自然会开欢喜的心，结清凉的果。而若能在开花结果后仍不断修行，有所领悟，夏天与心安寺邂逅，也就欢喜圆满了！
