正月初六 | 恭迎定光古佛圣诞

定光佛,是出现于过去世,曾为释迦世尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。
定光佛的名称由来已久。丁福保《佛学大辞典》“定光”条曰:“(佛名)梵名提洹羯佛,Dipamkara,译言锭光佛或然灯佛。有足曰锭,无足曰灯,作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时,买五茎之莲奉佛,因而得未来成佛之别记。”
《大智度论》曰:“如然灯佛生时,一切身边如灯,故名然灯太子,作佛亦名然灯,旧名锭光佛。”
《瑞应经》卷上载:“锭光佛时,释迦菩萨名儒童,见王家女曰瞿夷者,持七枝表莲灯,以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞,解皮衣覆地,不足乃解发布地,使佛蹈之而过。佛因授记曰:‘是后九十一劫,名贤劫,汝当作佛,号释迦文如来’。”
从上述记载可知,定光佛即然(燃)灯佛,因其点化释迦菩萨而成佛果,当九十一劫时,将转世普渡众生。
莲花
同一尊佛,为何会有两个生日?
1、根据《贤愚经》所说,过去久远劫,有太子名宝髻,出家学道而成佛,时比丘燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知当来成佛,名定光如来。
2、《佛本起》记载燃灯佛曾为释迦佛授记,但并没有明确说是定光佛为释迦佛授记。
3、定光如来与燃灯如来虽为同一佛,然二者并不是同一时间出现。比如观音菩萨,过去世成佛叫“正法明如来”,未来再次成佛,叫“遍出一切光明功德山王如来”;在《法华经·寿量品》中释迦佛也明确说自己过去世早已成佛,释迦佛生日是四月初八,是不是说释迦佛过去成佛时也叫释迦佛?是不是所有由释迦佛应世的佛都是四月初八生日?完全不确定。正法明如来与遍出一切光明功德山王如来也并一定在二月十九生日。所以从转世因缘来说,同一个佛名有两个生日,其实并不奇怪。
4、诸佛应世,皆有不同因缘。佛教一贯主张二佛不会同时出现于同一世间,故定光佛应世时,其与燃灯佛应世时的情形就大为不同。为契应众生根性与喜好,二佛把生日定在了不同时间,这是再正常不过的事情。
5、关于佛菩萨生日是人们杜撰或者生日弄错了之类的观点并不正确。无论这种生日在佛经中是否能找到根据,佛教一旦传入了中国,就开始了中国化的进程。这其实是佛教为适应国情众生而作的变通,是契时契机的圆融表现,并无不妥。
基于以上5点,定光佛与燃灯佛,二者虽为同一佛,但生日不同,也完全合情合理。
据《增一阿含经》卷十三所载,过去久远劫有王名为地主,将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治,善明之第一夫人日月光生子之际,阎浮里内金光晃然,该子颜貌端正,具三十二相,因而名为灯光。年二十九,出家学道,即夜成佛。善明王与四十亿众诣灯光如来,听其说法,如来又至地主王处,为其说法。
此处,地主王乃释尊自身,灯光如来即善明之王子,出现于地主王治下,而受其供养。
《四分律》卷三十一,则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子,受胜怨王之供养,其时,有比丘名为弥却,以花散如来之上,脱鹿皮衣掩泥泞路,让如来踏过,如来因此为弥却记别,此处即以弥却为释尊之前身。
又关于定光如来出现之时劫,《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三等,谓过去久远劫;《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等,则谓过去九十一劫。
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定光(燃灯)佛为过去佛中之最著名者
在诸经论中,颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫,锭光如来出世,教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛。最后之世自在如来时,修因行而成道者即为阿弥陀如来。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,总有十四佛出世。
《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛,其中之首位,即为燃灯佛。
由于燃灯佛曾是释迦佛因地时的老师,所以燃灯佛为“过去佛”。许多供奉“竖三世”佛的庙宇,往往在大雄宝殿中供奉燃灯佛(左侧)、释迦牟尼佛(正中)、弥勒佛(右侧),代表过去、现在、未来三世。
中国也有一位被称为“定光佛”的法师,又称定光古佛、定光大师,是历史上唯一被朝廷正式赐封“定光佛转世”的高僧。
据成书于南宋开庆元年(1259年),为福建仅存三部宋修方志之一的《临汀志》载:定光佛俗姓郑,名自严,泉州府同安人,11岁时出家修行,皈依当地建兴寺契缘法师席下;17岁时游豫章(今江西南昌),过庐陵(今江西吉安),契悟于西峰园净大师,“由此夙慧顿发”,然后云游四方。
宋乾德二年(964年),而立之年的郑自严来到武平,立下“我愿委身此地,以度群品”的誓言,随后在武平岩前狮岩建寺庙设道场 ,弘法传道达五十多年,在当地及闽粤赣周边留下除蛟伏虎,疏通航道,活泉涌水,祈雨求阳,赐嗣送子,筑陂止水,以及屡显神异护国佑民的传奇故事。
因“大师生前乐为善举,有求必应,且法力无边”,故其逝后,百姓“收舍利遗骸骼塑为真相”,崇奉为佛,香火旺盛。
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祈请文疏

大圆满觉,应迹西乾,心包太虚,量周沙界。爰有一四天下,南赡部洲,中华人民共和国xx省xx市xx寺,主修求晴法事,沙门(某甲)谨领合寺大德比丘、清净僧众,是日沐手焚香,一心跪叩。仰禀

南无本师释迦牟尼佛

南无武林示迹定光古佛

南无大悲观世音菩萨

南无金光明会上诸大菩萨

各宝金莲座下,切念涂炭苍生,睹天霖而何止;哀号遍野,望洪雨以休驰。滂沱之水,点点滴农人愁额;阴霾之气,阵阵伤稼穑青苗。极目望当空之杲日,深心盻灿烂之星珠。上清殿内奏天书,急止雨师再进;海藏龙宫颁玉旨,迅停风伯施行。庶免泽国农村,汪泽大地,寰恳上天本好生之至德,愍念下愚积罪戾之深渊。赤子苍生,罔识违天之过;销灾降吉,全叨上圣之恩。虽感同业之因,翘锡再生之造。伏愿五风十雨,人人乐丰盛之年;此地他乡,处处歌升平之曲。仰乞宏慈,俯垂鉴纳,圆明光中,谅遂情悃。时维xx年xx月xx日,主修沙门(某甲)谨诚具疏上呈。

祈请赞

阴云叆叇  箕毕同科

龙腾蛟跃雨滂沱  陆地欲成河

愿驾金鸟  遍地沐阳和

定光古佛  示迹武林

随求感应鉴精忱  为扫久天阴

晴日照临  万国沐恩深

 

南无普光明菩萨摩诃萨

南无普光明菩萨摩诃萨

南无普光明菩萨摩诃萨

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