六月初三 恭迎韦陀菩萨圣诞 | 汝若真修 吾必护法

农历六月初三
佛教护法菩萨
韦陀菩萨圣诞日

护法韦陀尊天菩萨

《悲华经》记载,贤劫千佛中,韦陀菩萨为最后一位成佛,大愿所致,号楼至佛。

释迦牟尼佛涅槃后舍利分给诸天和大众回去建塔供养,韦驮菩萨也分得一颗,正打算回到天界时,发现一个捷疾鬼浑水摸鱼,偷走一对佛牙舍利。韦驮菩萨见状奋起直追,刹那间将捷疾鬼抓获,夺回了佛牙舍利。
诸天和众王纷纷赞叹韦驮能驱除邪魔外道,保护佛法。故韦驮被世人称为“护法菩萨”。

常见的韦陀菩萨形象为身披铠甲,手持金刚杵,肃穆庄严,威风凛凛。

韦陀菩萨的应化道场是著有“大树华盖闻九州之称的浙江天目山。

三洲感应,但见一善,万过不咎;

见魔挠僧,恓恓惶惶,奔赴除翦;

其于护法,躬亲历往,应现万方。

韦陀菩萨的示现故事

高峰妙禅师,他曾经在西天目山的悬崖的倒挂莲花峰上打坐。

为什么在那么危险的地方打坐呢?因为他在打坐的时候,常常入梦乡,而障碍修行,所以到悬崖处打坐。如果睡着时,那就粉身碎骨。

为了生存,于是得忍著不睡。可是忍到第八天,乃在坐禅中睡著了。身体从倒挂莲花峰上落到万丈的山涧中,他心中在想,这回可完了。

高峰妙禅师下落到一半的时候,韦陀菩萨前来护法,在虚空中将他托住,然后落在安全的地方。

他乃向空中询问:“那位善神来护法我?”

韦陀菩萨回答:“护法韦陀。”

他听到韦陀之言,乃生骄傲心。在心里想:“我能感应韦陀菩萨来护法,大概世界上像我这样精进的修行人,一定很少吧!”

于是乃向韦陀菩萨问:“韦陀菩萨!在这世界上,像我勇猛精进的修行人,能有多少?”

韦陀菩萨说:“有牛毛之多。你生出贡高我慢的心,我在八万大劫中,再也不护你的法!”。

高峰妙禅师在此时,生起惭愧心,痛哭流涕,并继续精进修行。乃想:韦陀菩萨不护我的法,我也要参禅打坐,修行道业。

坐了不久,又睡著了。于是又堕落山涧中。他想:这回一定没有希望,性命也完了。但是又有护法善神将他托住,送到山上。

他又向虚空中问:“是那位护法?”

韦陀菩萨说:“护法韦陀。”

高峰妙禅师一听,发起脾气地说:“韦陀菩萨!你说在八万大劫中不护我的法,为何你现在又救我?你岂不是犯了打妄语戒吗?”

韦陀菩萨说:“因为你生忏悔心,非常虔诚,精进修行,所以超过八万大劫的时间。既然超过时间,我就应该来护你的法。”

一念的忏悔,精进修行的力量,感得韦陀菩萨来护法。这种境界,真是不可思议。

所以,只要我们如理如法的修持,持戒修行,精进不断,自然会感得菩萨的护持。

韦陀菩萨的十大愿

《悲华经》中记载韦陀菩萨在因地所发的十大愿,护持诸佛,令诸一切有情众生受持正法。

第一愿:修菩萨道愿——以六度践行菩萨道精神,上求无上菩提,下化有情众生;

第二愿:护持正法愿——贤劫诸佛住世时,护持三宝;诸佛涅槃后,积舍利,起塔供养。护持伽蓝与四众弟子,令诸外道邪魔不能入侵;

第三愿:末法然灯愿——末法时代,护持世间正信佛法;

第四愿:劫难度众愿——于战争、饥饿、病疫时分,护持诸有情,令其安住善道,远离一切灾乱横祸;

第五愿:末后成佛愿——待贤劫999尊佛成佛后,方成正觉;

第六愿:无别千佛愿——诸佛弟子亦是我弟子,亦复如是等无差别;

第七愿:调伏余众愿——令诸邪见常住归依正法,得阿耨多罗三藐三菩提;

第八愿:化佛教化愿——若我成佛灭度后,世间存复,我亦化作佛陀,教化无量无边众生悉令不退;

第九愿:摩尼宝珠愿——若诸世界无珍宝者,愿作如意摩尼宝珠,雨诸珍宝自然发出纯金之藏;

第十愿:作大医王愿——若诸有情众生,身缠疾病,我愿化作大医王,善知识引导,令其断烦恼与邪见,命终时生天人中。

不同风格的韦陀菩萨

韦驮菩萨的金刚降魔杵,重八万四千斤。有三重含义,《铸鼎余闻》记载:“合掌捧杵者,为接待寺,凡游方释子到寺,皆蒙供养。按其杵据地者则否,可一望而知也。”

宝杵向上,表示此寺院是十方选贤丛林,可挂单(暂住一天或三天),可常住。

宝杵平端:如果韦陀菩萨金刚杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以供云游到此的僧人免费吃住一天。

下杵地:韦陀菩萨宝杵向下杵在地上,表示本寺选贤道场,一般只挂单,不常住。

韦陀赞

韦驮天将,菩萨化身,

拥护佛法誓弘深。

宝杵镇魔军,功德难伦,

祈祷副群心。

南无普眼菩萨摩诃萨,

摩诃般若菠萝蜜。

 

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