地藏王菩萨的圣诞日
是每年的农历七月三十日
（小月廿九日）
地藏菩萨被尊称为“大愿地藏王菩萨”
与观音菩萨、文殊菩萨
普贤菩萨并称为四大菩萨
广为人知，深受大众喜爱和敬仰
在经历了魏晋南北朝之后，佛教在唐代进入了鼎盛时期，吸引了很多周边国家的僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家：新罗、高句丽、百济，有位叫金乔觉的新罗国王子，二十岁出家修道，法号地藏比丘，也渡海来到中国求法。
于唐开元末年，地藏比丘来到安徽九华山，在深山中结庐苦修，后来有人劝他在九华山修建道场，九华山当时属于私有财产，主人姓闵，是当地富豪，也是一位非常虔诚的佛教徒。于是地藏比丘就请闵公布施山地修建道场，闵公就问他需要多少地，地藏比丘说：“一袈裟所覆盖地足矣”。闵公说：“那一点点的地方怎么够用呢？”地藏比丘说：“这件袈裟的影子能盖住的地方，就够用了”，闵公不甚解地答应了。地藏比丘把身上的袈裟脱下来，向空中一扬，一阵乌云便遮住了阳光，整座九华山犹如被袈裟遮蔽一般，于是闵公就欢喜地将整个九华山全部布施出来，并发愿为地藏比丘护法，命令儿子随地藏比丘出家，成为地藏比丘的侍者，我们现在看到的地藏菩萨像，两旁有一位老者，一位少年比丘，就是闵公父子。
九华山道场建成后，各地前来求法和护法的人越来越多，甚至新罗国王都派人送粮食来供养道场。地藏比丘带领大众在九华山精进修行，影响巨大，自他二十四岁上九华山，到开元二十六年七月三十日圆寂，在九华山度过了七十五年的春秋，世寿九十九岁。大家都认为地藏比丘就是地藏菩萨的化身，所以九华山就成为地藏菩萨应化的道场，闻名世界，成为中国四大佛教名山之一。每年到了农历七月三十日（小月二十九日），九华山的香火都特别旺盛，前来朝山进香的信众都很多，可见地藏菩萨与我们中国的众生确实很有缘。
《地藏菩萨本愿经》说，如果在“十斋日”（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）持斋并读诵一遍《地藏菩萨本愿经》，就能远离疾病，衣食富足。
在我们现今这个时代，《地藏经》还有很多特殊的殊胜处。
首先从我们普通信众来讲，我们要学这部经，读起来会觉得很亲切。
它里面讲了很多事，讲了地藏菩萨的很多愿、行，我们要接受并不困难。
当然这些事、这些愿，它内里面有很深的法义，那需要你去深入的理会。
地藏菩萨在过去因地示现的孝行，也是我们每个人都能效仿、都能做的。
《地藏经》里面讲的那些法门，是我们都能行持的，是我们自利，或者我们帮别人，帮自己家里的亲戚、朋友、父母，报他们的恩，都能做的，这是它第一个特殊的殊胜处。
那么第二，地藏菩萨是受释迦牟尼佛特殊的嘱托，来关照我们末法时代的众生，来度化我们。
由于有这样的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持。
